载于这个专栏的《音乐，历史，与东方》第一篇撰写完毕之后，我又在百科制造了不少专辑的条目。不得不说，人外有人，天外有天，在撰写了一些专辑之后，我发明其实专辑的每一处细节都值得讲究，题目固然是作者感情的寄托之一，而旋律、作画上的细节，也是值得讨论的处所之一。
作为一个普通的喜好者，自然没法从学术性的角度体系地剖析广泛性的现象，但是从小事例入手，给上有志想从学术性角度研究的喜好者供给灵感，下到仅仅是为感兴致的喜好者供给一个不错的谈资，即是系列文章的目标了。
上一篇文章《音乐，历史，与东方(其の壱)》中，对几个专辑的题目内涵稍加讨论，不过也有人提示我，社团凋叶棕的专辑名某种水平上更有意思
凋叶棕这个社团名字本身就蛮值得玩味，凋叶棕的名称起源于东方妖妖梦2面BOSS橙的主题曲，片假名为“ティアオイエツォン”，英文的话大致为“withered leaf”读音与汉语拼音“diao ye zong”雷同，大概是“凋零的叶子的棕色”的意思。
但是“凋叶棕”并非传统的中文词汇，NICO百科上将这种枯叶色称作「朽葉色(#917347)」。有这样的背景在前，凋叶棕的专辑会有什么样的立意也就显而易见了。
凋叶棕的专辑名称基础上都是单字，对应着其颇震动心灵的歌词。部分作品也被以为是“黑化曲”的典型，所以还有“棕厨”来专门指代凋叶棕的喜好者。
说来也是惭愧，虽然自夸为音乐喜好者，对于凋叶棕系列的专辑反而没有深刻听得太多，不过在懂得的进程中，倒也有所收获，因此也不妨拿出来浅尝一二（
至于为什么要深究旋律与台词以外的问题？我想在上一篇文章中就已经表达了我的观点
比如李瑛的《谒托马斯•曼墓》中的“细雨刚停，细雨刚停/雨水打湿了墓地的钟声”——其实雨水和钟声从感官上来讲并没有什么本质上的关联，但是二者联合在这个特定的意境下就会有着必定的接洽。《Timaeus》的核心主旨与原作中的“现人神”这个文化符号实质上也是有着不小的差距的，但是我感到音乐—人文历史—哲学这类层面上也有着和修辞学上相似的【通感】一说。比喻说做一个黑箱试验：是否知晓音乐作品的名称，很可能会造成观赏者带着不同的主观情感颜色去观赏这部作品（尤其是对没有歌词的纯音乐而言）。上面提及的《ティアマイオス-風の詩-》专辑中就有一首《先生、今年の7月24日は晴でした》，这里的7月24日指的就是日本作家芥川龙之介的忌日，如果浏览过他写的《筱竹丛中》《罗生门》《河童》等等作品，再以这样的背景去观赏这首纯音乐，我想听众的感受会和之前直接去观赏旋律会有很大的出入；再例如《少女救世論》的首曲《少女救世論》，在不知道题目的情形下去观赏，可能也不会深入体验到作者在创作这首歌曲的心境。包含现在不少的游戏都爱好为作品名称附加上副题目等等（《永远消散的空想乡》的副题目就是《永恒的爱与忧伤》），这些已经都是超越于简略的【修辞通感】之外的另一种更庞杂的感情上的接洽了，所以我感到讨论作品的题目是一个很有意思的东西《音乐，历史，与东方(其の壱)——答胡又天博士问》这里要提及的专辑，便是凋叶棕中的《骗》
这一封面采取了奇特的绘制伎俩，有人指出这和错位叠影法颇为相似，不过《骗》这部专辑本身的立意便是诈骗本身。最初社团放出专辑新闻的首页上，歌词便与实际不符，而后来又传播出专辑封面的其他版本，颇值得玩味。
和封面一样，封底依然采取了蓄意割裂整幅画作的破碎作风，而在这张看似不伦不类的封底当中，却可以找到诸多人物的元素——不如说这张画作能够找到的人物元素多的惊人。
在这张专辑里，从上到下，一眼便可辨认出的元素有：莲子的帽子，魔理沙的辫子，露米娅的丝带，帝的项链，封兽鵺的翅膀，早苗的青蛙与蛇。
自然，对于这幅画作中到底呈现了多少角色，依然是个迷，例如构图中人物右侧的短发元素亦被以为是寅丸星，而角色歪戴的帽子也被推测是接收了音乐CD《蓬莱人形》中封面角色的要素
此外，寅丸星、永江衣玖、西行寺幽幽子、水桥帕露西等角色的元素是否也呈现在这幅画作中亦有争议，各位读者也不妨自己剖析一下
如果再深刻一点，还可以发明从未在东方作品中出场的阿卡林角色——冴月麟
尽管未能正式登场，凋叶棕在《骗》中依然专门为冴月麟制造了一首曲目《风花艶月 ~ Hidden Story》，亦是基于上文C62板娘的设定，此曲中二胡的表示大放异彩（上图中角色手持乐器为传统乐器六角二胡）。
尽管在C86上有考据者向ZUN提问，旁敲侧击得到了该社团Cut上的角色并非红魔乡预定出场的角色的回答，不过在《东方红魔乡》的Omake文本上却有这么一段颇引人注视的话
このゲームとは関係ないですが、音楽ＣＤも同時に販売しています。 こちらも、曲はこういう曲ばっかですので、今回少しでも興味をもたれ た方は、是非聴いていただきたいです。ただ、全部的にハイテンポに重い ので、人生を投げ出して首を吊っても良い、って方に最適です。 ジャンルフリーなＣＤだと思っているので、音楽ジャンル主義（こだわ り派）な方には向かないです。きっと。 それにしても、弦楽器弾けるようになろうかなぁ 二胡とか（いきなりかい） ——《东方红魔乡》Omake文本冴月麟这个至今尚未有官方形象的角色，不过她和这段文本——特殊是二胡，以及C62板娘的形象关系倒是颇值得玩味。更何况至今为止，由于喜好者并未直接讯问ZUN关于冴月麟的信息，因而C62的版娘亦没有完整否认着藕断丝连的关联，与之而来的二次创作，自然也就可以不受限制地大放异彩了。
至于如何进一步剖析这个封面，不妨再看看画师 はなだひょう放出来的另一张图片
这张图片应用叠影的方法将两张图片叠到一起，尽管看上去更加缭乱庞杂了，不过却从另一个角度告知我们这张专辑之中所包括的深意。
有意思的是，凋叶棕在本专辑的第一首《真実の诗》中还别出心裁的应用了倒放的部分，将原曲做倒放处置后，5分51秒至6分27秒的部分，正是《童祭 ～ Innocent Treasures》的开头部分——这是非常奇特的，和文学中的回文诗一样非常奇特的表示伎俩
夢違え、幻の朝靄の世界の記憶を現し世は、崩れゆく砂の上に空夢、古の幽玄の世界の歴史を白日は、沈みゆく街に幻か、砂上の楼閣なのか夜明け迄、この夢、胡蝶の夢夢違え、幻の紅の屋敷の異彩を現し世は、血の気無い石の上に空夢の、古の美しき都のお伽を白日は、穢れゆく街に——《梦违科学世纪》附带故事中包括的歌词内容但是相对于回文诗而言，回文曲（我姑且这么叫），显然要比回文诗更加难以发明和观赏，将歌曲做成回文的情势，除去别具一格的表示情势之外，显然也有值得挖掘的内在意义——除去这一奇特的艺术伎俩之外，在专辑的其他曲目里，也有其他有意思的现象
凋叶棕的不少曲目均有相似的表示情势。以《骗》为例，这张盘最恶劣的处所就在封底上那句话:内容含有虚伪成分。
换句话说，甚至歌词本身的暗示，甚至都是一种诈骗，但是第一首却被命名为《真実の诗》，却又是在暗示什么？
说得有点深了，或许有机遇可以针对凋叶棕的专辑另起文章大谈特谈一番，这里暂时就不予赘述了。
本文想要聊聊的另一个东西，则是在作画中的一个小细节
这种特别的纹路引起了我的兴致，尽管这种画法看似只是画师的一时髦起，实际上在很多处所均有相似的样式
偶合的是，最初我在《华鸟风月》中发明了这种样式，而在日本的《日本の伝統文様 花鳥風月(CD-ROM付) 》中居然也有这样的描写
「花」～四季の花々の文様とその組合せ。「鳥」～花に関わる鳥。文様に多用される鳥。「風」～風景、点景、風俗など趣のある文様。「月」～月に誘発される様々な情感を表現した文様。这种古典的画法是何时利用到ACGN相干作品上的，目前笔者也不得而知，但是基于古代的艺术创作，推陈出新，将其利用到现代的作品中。这种先例却值得现在的创作者们加以参考。
参考材料：
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